以马忤斯:探索神学教育

以马忤斯大学欢迎年龄在20-29岁的年轻人申请，他们来自天主教神学教育中代表性不足的社区，包括但不限于种族, 性别, 性, class, 和能力. 

欢迎参加, 只要他们觉得舒服就行, 以他们希望的方式来识别自己, 但在申请过程或项目本身的任何时候，他们都不需要自我披露他们所认同的社区. 

以马忤斯大学的申请流程将会, 以一种简短的方式, 将申请镜像到电子游戏正规平台生学习中. 这是为了帮助参与者熟悉这个过程. 所有应用程序组件都可以在本页底部找到.

这个申请和我们的学位申请在同一个系统中, 也就是说如果你将来申请电子游戏软件, 大部分信息都是预先填写的(节省你未来的时间)!).

如果您有任何问题，请不要犹豫与我们联系: cstmapply@xtcanyin.net or 617-552-6506.

参加以马忤斯没有任何费用. 我们将支付参与者的酒店和旅行费用(从美国境内).

作为一所神学和牧师学校, 我们特别感兴趣的是，神学电子游戏正规平台的方向是向外为教会和世界服务. 我们认识到这项服务有多种形式, 并肯定了学生进入CSTM的许多途径，以及他们毕业后的途径. 考虑到这一点，我们提供以下我们对事工的理解:

事奉是一种根植于信仰的服务，并以一种天职/呼召为特征. 上帝赋予我们每个人特殊的天赋和愿望, 通过服侍神的爱与公义的异象来引导你的生命, 这是后天培养的, 培养, 传下来的, 并在一个教会团体的背景下实践(i.e.教堂). 这可以体现在我们传统上对事工的理解上:在教区工作, 教学/宗教神学, 或者在学校或医院担任牧师. 在克拉夫神学院和牧师学院, 我们对事工的理解当然包括这些途径, 而且还不止于此. 我们的学生的背景和经历以及他们的天赋都是多样的. 对我们来说，事工包括学院、社会服务、非营利工作，甚至数字媒体. 这些不同的道路代表了每个人独特的职业, 我们的终极使命是爱和事奉上帝, 邻居, 和自我. 

以马忤斯得名于复活的耶稣在前往以马忤斯的路上与两个门徒的相遇。

路加福音24:13-35

正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这个村子名叫以马忤斯, 离耶路撒冷大约七英里, 彼此谈论所发生的这一切事. 当他们在谈话和讨论时, 耶稣亲自就近他们，和他们同行, 只是他们的眼睛迷糊了，认不出他来. 耶稣对他们说、你们走路彼此议论的是甚么事呢?他们站着不动，看上去很悲伤. 然后其中一个, 她的名字叫克利奥帕, 回答他, 你在耶路撒冷作客、不知道这几天在那里所发生的事么?耶稣问他们说、什么事?他们回答说, 拿撒勒人耶稣的事, 谁是先知，在神和众民面前，言行都大有能力呢, 并我们的祭司长和官长，竟把他交给人定死罪，钉在十字架上. 但我们素来所盼望要救赎以色列的就是他. 不但如此，这事发生到如今已经三天了. 此外，我们组中的一些女性让我们感到震惊. 他们今天一大早就去了坟墓, 当他们没有在那里找到他的尸体时, 他们回来告诉我们，他们确实看到了天使的异象，说他还活着. Some of those who were with us went to the tomb and found it just as the women had said; but they did not see him.耶稣对他们说, “Oh, 你真愚蠢, 先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了! 弥赛亚受这些苦难，又进入他的荣耀，不是必须的吗?"然后从摩西和众先知开始, 凡经上所指著自己的话，都给他们讲解明白了.

当他们接近他们要去的村庄时，他走在前面，好像他在往前走. 他们却极力劝他, 说, 和我们在一起, 因为快到晚上了，白天也快结束了.耶稣就进去，要和他们同住. 耶稣同他们坐席的时候，拿起饼来，祝了福，就擘开递给他们. Then their eyes were opened, and they recognized him; and he vanished from their sight. 他们对彼此说， 在路上他和我们说话的时候，我们的心不是火热的吗, 当他给我们讲解经文的时候?” That same hour they got up and returned to Jerusalem; and they found the eleven and their companions gathered together. 他们说、主果然复活了、已经向西门显现了!” 然后他们讲述了路上发生的事情, 在擘饼的时候，是怎样把他显明出来的.